Согласно шиитской религиозной концепции, халифами могут быть исключительно потомки Али ибн Абу Талиб, зятя пророка и его жены Фатимы, дочери пророка. То есть с точки зрения шиитов, большую часть времени халифата не существовало, поскольку халифы не были потомками Али.

Ведь, с точки зрения существования единой арабской нации, таких народов как ливийцы, сирийцы, египтяне не существует. Это такие же названия, как для нас львовянин, одессит или киевлянин.

Такая геополитическая ситуация в регионе делала эти государства-«новоделы» крайне неустойчивыми. И это привело к распространенному предубеждению об умении арабов создавать эффективные государственные институты и поддерживать их функционирование. Проблем добавляло и то, что западные хозяева проводили государственные границы без учета религиозных и этнических различий населявших территорию Ближнего Востока народов. Так, 40-миллионный народ курдов оказался разделен между 4 государствами, в каждом из которых он подвергался дискриминации и гонениям, провоцируя сильные сепаратистские выступления. И это лишь один из наиболее ярких примеров «мудрой» колониальной политики Запада в этом регионе.

Сразу же после выхода арабского мира из состояния колониальной зависимости были начаты попытки создания единого государства, которое могло бы объединить рассеянный по всему Ближнему Востоку и Северной Африке арабский народ, насчитывающий сегодня около 350 миллионов человек. В 60-е и 70-е годы стартовал целый ряд арабских проектов по созданию единого государства, таких как: Объединенные Арабские государства, Объединенная Арабская Республика, Федерация Арабских Республик. Референдумы, которые проводились в процессе формирования этих образований, успешно демонстрировали, что идея общеарабского единства была широко распространена не только в кругах элиты, но и на низовых уровнях общества. Все эти начинания потерпели крах, с одной стороны, в силу своекорыстия местных владык, которые не хотели отдавать свою власть на местах в пользу центра, а с другой стороны, в силу причин, выходящих за пределы региона.

Исторически так сложилось, что большинство политических лидеров панарабского движения: Абдель Нассер, Муамар Кадаффи, Садам Хуссейн – тяготели к построению социализма с арабской спецификой. Поэтому они все быстро становились большими друзьями СССР. Но возникновение единого социалистического арабского государства, владеющего огромными запасами нефти, не входило в чьи-либо планы, а планам Запада просто прямо противоречило. Ведь такая страна с неизбежностью превращалась бы в самостоятельного игрока на мировой арене и в перспективе начинала бы доминировать на территории такого ресурсно-богатого континента, как Африка. В конечном итоге, «проблема» панарабского движения была решена с помощью вереницы государственных переворотов в отдельных арабских странах и крахом СССР. Военные, пришедшие к власти под лозунгом местных «национализмов», заморозили интеграционные процессы между государствами и, по сути, стабилизировали регион до начала Арабской весны в 2011 г.
Однако даже в 1990 году, когда Садам Хуссейн захватил Кувейт, арабский мир на краткий период был охвачен ликованием. В Хуссейне видели фигуру, способную создать единое арабское государство, пусть даже путем завоеваний. Естественно, после этого вторжение США стало неизбежным.

Возможно, именно расколотое состояние региона привело его в столь плачевный вид. Потому что, если рассматривать существующие на пространстве арабского мира государства как части единого, но разорванного организма, их неэффективность становиться предсказуемой. Ведь нельзя требовать от руки или ноги нормальной работы, если она отделена от тела. Хотя, естественно, такая смелая метафора, как и всякая метафора, верна лишь отчасти.

Подобного рода предыстория демонстрирует причины, по которым идея халифата является не просто мечтой кучки религиозных безумцев, но и реальной политической силой. За возможной реализацией халифата стоит не только религиозная, но и националистическая подоплека. И это ярко демонстрирует тот факт, что одной из сторон войны в Сирии является народность курдов, которая, как и арабы, в своем большинстве последователи ислама суннитского толка. И именно курды, ведомые националистическими и марксистскими лозунгами, являются одной из наиболее эффективных сил в борьбе против ИГИЛ.